Пешбиниҳои муҳаққақ шудаи раҳбари Инқилоби Эрон дар бораи Тӯфони Ал-Ақсо ва ҷанги Ғазза
Ба гузориши ИКНА, ба нақл аз пойгоҳи иттилоърсонии дафтари ҳифз ва нашр осори ҳазрати Оятуллоҳ Хоманаӣ, вуқӯъи амалиёти Тӯфони Ал-Ақсо ва фурӯпошии афсонаи шикастнопазирии артиши Исроил нишон дод таҳлили раҳбари Инқилоб дар хусуси шикаст ва измиҳлоли режими саҳюнистӣ ба вуқӯъ хоҳад пайваст. Дар ин гузориш ба қалами Муҳаммад Баёт, коршиноси масоили Ховари Миёна ба мурури пешбиниҳои муҳаққақ шудаи Оятуллоҳ Хоманаӣ дар хусуси эҳтимоли вуқӯъ амалиёти Тӯфони Ал-Ақсо ва ҷанг Ғазза хоҳем пардохт.
Қимор бар рӯи асби бознда!
Ҳазрати Оятуллоҳи Хоманаӣ ёздаҳуми меҳр моҳи 1402 дар ҷараёни дидор бо масъулони низом, суфарои кишварҳои исломӣ ва меҳмонони конфронси ваҳдат фармуданд: «Назари қатъии Ҷумҳурии исломӣ ин аст, ки давлатҳое, ки қимори одди созии [равобит] бо режими саҳюнистиро барои худашон сармашқ ва шеваи кор қарор медиҳанд, доранд иштибоҳ мекунанд, зарар хоҳанд кард; Бохт мунтазири инҳо аст; Ба қавли аврупоиҳо доранд рӯи асби бознда шартбандӣ мекунанд. Имрӯз вазъи режими саҳюнистӣ вазъе нест, ки мушаввиқи наздикӣ ба ӯ бошад; Набояд ин иштибоҳро бикунанд. Режими ғосиб, рафтанӣ аст. Имрӯз наҳзати Фаластин аз ҳамешаи ин ҳафтод ҳаштод сол сарҳолтар аст. Мушоҳида мекунед, ки имрӯз ҷавонони фаластинӣ ва наҳзати фаластинӣ, наҳзати зидди ғасб, зидди зулм, зидди саҳюнисм аз ҳамеша бонишоттар, сарҳолтар ва омодатар аст ва иншоаллоҳ ин наҳзат ба натиҷа хоҳад расид ва ҳамонтавр, ки имоми бузургавор (ризвонуллоҳи алайҳ) аз режими ғосиб ба «саратон» таъбир карданд, ҳатман ин саратон ба фазли илоҳӣ ба дасти худи мардуми Фаластин ва неруҳои муқовимат дар кулли минтақа решакан хоҳад шуд.»
Танҳо чанд рӯз пас аз ироди ин суханрони таърихӣ, муҷоҳидони шохаи Иззуддин Қасом ҷунбиши исломии Ҳамос дар амалиёти ғофилгиркунанда вориди умқи хоки сарзаминҳои ишғолӣ шуда ва зарбаи ҷиддӣ ба артиш ва сохторҳои иттилоотии режими саҳюнистӣ ворид намуданд.
Дар ҳоле, ки мақомоти амрикоӣ муқаддамоти оддӣ созии равобит миёни Риёз- Телавивро фароҳам карда буданд, амалиёти барқосои Тӯфони Ал-Ақсо ва ба думболи он ҳамлаи густурда артиши Исроил ба борикаи Ғазза сабаби таълиқ ва ақиб афтодани ин барномаи стратегӣ шуд.
Бисёре аз таҳлилгарон мӯътақиданд бо шаҳодати наздики 40 ҳазор фаластинӣ ва баранигеихитииа ишудиании эиҳсосоти зидди исроилӣ дар миёни афкори умумӣ, кишварҳои арабӣ дар вазъияти «бунбаст» қарор гирифта ва дигар наметавонанд бидуни посухи воқеӣ ба масъалаи Фаластин гузинаи одисозии равобит бо режими ишғолгари Қудсро интихоб намоянд. Ба иборати дигар ҳаргуна созиш бо ишғолгарон бидуни таваҷҷуҳ ба вазъияти Фаластин ва Байтулмуқаддас мӯҷиби манфӯр шудан раҳбарони кишварҳои исломӣ дар пешгоҳи уммати воҳида ва афкори умуми хоҳад шуд.
Шикасти ваъдаҳои Нетаняҳу дар ботлоқи Ғазза
Адами таҳаққуқи шурути кобинаи изтирори миллии режими саҳюнистӣ дар ҷанги Ғазза, дигар пешбинии раҳбари Инқилоб дар хусуси таҳаввулоти ҷорӣ дар Фаластини ишғолӣ аст. Ишон понздаҳуми фарвардин моҳ соли 1403 бо ҷамъбандии шаш моҳ ҷанги Ғазза, аз ду шикасти асосии саҳюнистҳо дар майдони Ғазза сухан гуфтанд. Муаззамунлаҳ дар ин бора фармуданд: «Шикасти аввали онҳо дар рӯзи понздаҳуми меҳр ва Тӯфони Ал-Ақсо буд, ки режим муддаӣ тасаллути иттилоотӣ ва низомиро мутаҳаммили шикасти иттилоотии азим аз як гурӯҳи муқовимат бо имконоти маҳдуд кард ва ин шикаст ва обрӯрезии режими саҳюнистӣ ҳаргиз тармим нашуда ва нахоҳад шуд.» Ҳазрати Оятуллоҳ Хоманаӣ шикасти дувуми саҳюнистҳоро шикаст дар дастёбӣ ба аҳдофи эълом шуда дар ҳамла ба Ғазза хонданд ва бо ишора ба бархурдории саҳюнистҳо аз ҳимояти ҳамаҷонибаи низоми - молӣ ва сиёсии амрикоиҳо аз ҷумла вето қатъномаҳо ва дурӯғи маҳзи ғайри илзомовар хондани қатъномаи ахир, афзуданд: «бо вуҷуди ҳамаи ин ҳимоятҳо, саҳюнистҳо ҳатто натавонистанд ба яке аз аҳдофи эълом шудаи худ даст пайдо кунанд.» Раҳбари Инқилоби Исломии Эрон афзуданд: «Онҳо мехостанд муқовимат ва ба таври хос, гурӯҳи Ҳамосро нобуд ва замингир кунанд дарҳолеки имрӯз Ҳамос ва ҷиҳоди исломӣ ва маҷмӯаи муқовимати Ғазза бо таҳаммули мушкилот, дар ҳоли зарба задан ба режими ғосиб ҳастанд.»
Исботи осебпазирии лонаи анкабут
«Шикасти тармимнопазири» режими саҳюнистӣ аз муқовамати Фаластин дигар калидвожа ва ба баёни дигари пешбинии муаззамунлаҳ дар хусуси вазъияти артиши Исроил дар ҷанги Ғазза аст.
Зери савол рафтани афсонаи «шикастнопазирии» Исроил дар минтақаи Ғарби Осиё сабаб шудааст то бисёре аз барномаҳои Амрико барои бозтаърифи назми минтақа ва ташкили блоки воҳиди ибрӣ - арабӣ дар баробари меҳвари муқовимат бо чолиши ҷиддӣ мувоҷеҳ шавад. Пешбинии раҳбари Инқилоб дар хусуси «зуб шудани» режими саҳюнистӣ дар ояндаи наздик на ҳарфе бар асоси ҳадс ва гумон балки эъломи умумии натиҷаи солҳо барномарезӣ, пойдорӣ ва муҷоҳидати аъзои меҳвари муқовимат алайҳи душмани саҳюнистӣ дар маҳдудаи шарқи Мидитарона аст. Дар ин нигоҳ режими саҳюнистӣ ба далели даҳҳо ишғолгарӣ, куштор ва таҷовуз ба ҳуқуқи миллатҳои исломӣ ҷое дар ояндаи Ғарби Осиё надорад ва бояд омодаи даври ҷадиде аз иқдомоти муқовимат дар масири озодсозии Фаластин ва нахустин қиблагоҳи мусулмонон яъне Қудс бошад.
https://iqna.ir/fa/news/4222266/
